والشرع . [ ابن عابدين ] . - عند المالكية : التبذير ، وعدم حسن التصرف في المال . و : عدم حسن تصرف البالغ ، العاقل في المال . - عند الحنفية : خفة تعرض الإنسان من الفرح ، والغضب ، فيحمله على العمل بخلاف طور العقل ، وموجب الشرع . - عند الزيدية : هو صرف المال بالفسق ، أو فيما لا مصلحة فيه ، ولا عرض دينيّا ، ولا دنيويا ، كشراء ما يساوي درهما بمئة ، لا صرفة في أكل طيب ، ولبس نفيس ، وإنفاقه في الطاعات . - عند الإباضية : كل ما ينقص فاعله في دينه ، أو ماله ، أو عرضه . و : قلة الاهتمام في حرز المال ، وتضييعه ، والعجز عن تنميته . قال الراغب السفه خفة في البدن ومنه زمام سفيه كثير الاضطراب واستعمل في خفة النفس لنقصان العقل وفي الأمور الدنيوية والأخروية فقيل سفه نفسه وأصله سفه نفسه فصرف عنه الفعل نحو بطرت معيشتها وفي المصباح نقص في العقل [ المناوي ] . * سفه : نفسه ، ورأيه - سفاها ، وسفاهة : حملها على السفه . - : نسبها إلى السفه . - : أهلكها . - سفها ، وسفاها ، وسفاهة : خف . - : طاش . - : جهل . وفي الحديث الشريف : « إنما البغي من سفه الحق » . أي : جهله . - فلان - سفاها ، وسفاهة : سفه . ويقال : سفه علينا : جهل . * سفهه : جعله سفيها . يقال : سفه الجهل حلمه : أطاشه ، وأخفه . فلانا : نسبه إلى السفه . * السفيه : الجاهل . - : من يبذر ماله فيما لا ينبغي . وفي القرآن الكريم : وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً وَارْزُقُوهُمْ فِيها وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً ( 5 ) [ النساء : 5 ] . - عند الحنفية : المبذر ، المسرف . - عند الحنابلة : ضعيف العقل ، وسيئ التصرف . - عند الجعفرية : المبذر ، والضعيف الصغير ، والشيخ الكبير . و : هو الذي يصرف أمواله في الأغراض غير الصحيحة . - في قول الزمخشري : هو المبذر ماله ، الذي ينفقه فيما لا ينبغي ، ولا يد له بإصلاحه وتثميره والتصرف فيه . - : هو الذي يصرف ماله في غير موضعه ، ويبذر في مصارفه ، ويضيع أمواله ، ويتلفها بالإسراف ، الذين لا يزالون يغفلون في أخذهم ، وإعطائهم ، ولم يعرفوا طريق تجارتهم ، وتمتعهم بحسب بلاهتهم ، وخلو قلوبهم يعدون أيضا من السفهاء . * سقى : الحيوان ، والنبات - سقيا : رواه . فهو ساق . * السقاء : وعاء من جلد يكون للماء ، واللبن .